決定皮帶印花機品牌對消費者價值高低的因素有很多，為了便于對這些因素的不同作用進行有效的衡量，在此引入了一個令人有些困惑且難以理解的方法，其中包括常用的知識技術含量和意識偏好因素。好與惡的概念得到應用，它重在分析消費者與之建立聯(lián)系的有關產(chǎn)品的主觀價值。要創(chuàng)造更高的參與度，以及建立更堅固的品牌，就必須既重視軟性的定性化價值的提高，又同時關注硬性的定量化價值的提高。

在營銷領域更多的人喜歡談論營銷概念，談論印花機賣點，談論營銷思想，但是這些都不是營銷核心的部分，印花機營銷核心的部分是營銷執(zhí)行，即營銷行動。近來經(jīng)常想起德魯克先生，經(jīng)常想起德魯克先生告誡國內(nèi)管理學者的一段話：″國內(nèi)經(jīng)濟改革和企業(yè)管理取得了巨大成功，一定有很多值得總結的東西。管理實踐總是領先于理論。要總結國內(nèi)企業(yè)管理的特征一定要從實踐人手。我當年為了學習日本管理經(jīng)驗，也曾多次到日本考察。″對于德魯克先生來說，與其說是他有管理思想和理論，不如說是他有管理實踐和行動，對于通用的深入的實踐，對于深入的實踐正是德魯克先生思想的來源，沒有這些行動就不會有大師般的思想，我們又何嘗能夠例外呢?

既然決定印花機品牌價值的因素如此之多，就應收集盡可能多的精確的知識以形成品牌建設和參與度的衡量基礎。不斷地為其消費者在產(chǎn)品中注入越來越多的價值，這樣消費者在全世界消費它的機會和可能性就越多。

受太極思想的影響，國內(nèi)人擅長在″一分為二″的分析之后，″把二看成三″，在相對的兩端找出中間的灰色帶，也就是二″合″為一地把兩個極端的概念統(tǒng)合起來，形成第三個概念。例如唯心、唯物是兩個極端的概念，而國內(nèi)人卻能看出兩個之外的第三個概念，叫作″心物合一″，因而統(tǒng)合了唯心和唯物成為″心物合一論″。